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고려 충렬왕 때의 문신(文臣) 추적(秋適)이 금언(金言), 명구(名句)를 모아 놓은 책. 원래 19편으로 되어 있었으나 후에 어떤 학자가 증보(增補), 팔반가(八反歌), 효행(孝行), 염의(廉義), 권학(勸學) 등 5편을 더하여 총 24편으로 구성되어 있다. | |||
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4. 孝行篇 |
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백행(百行)의 근본이라 하는 효(孝)에 관한 글귀들이 쓰여 있다. |
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詩曰 父兮生我 母兮鞠我 哀哀父母 生我 |
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시왈 부혜생아 모혜국아 애애부모 생아구로 |
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欲報深恩 昊天罔極 |
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욕보심은 호천망극 |
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☞ 시경(詩經)에 이르기를 "아버지 나를 낳으시고 어머니 나를 기르시니, 아! 슬프도다, 부모님이시여, 나를 낳아 기르시느라 애쓰시고 고생하셨다. 그 깊은 은혜를 갚고자 하나, 은혜가 넓은 하늘과 같아 끝이 없네." |
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▷ 詩는 시경(詩經)을 말한다. ▷ 혜(兮) : 멈춤·완만함·감정·감탄을 나타내는 어조사. '~여!, ~인가!' ▷ 生 : 낳다, 살다 ▷ 鞠 : 기를 국 ▷ 哀 : 슬플 애 ▷ |
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子曰 孝子之事親也 居則致其敬 養則致其樂 |
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자왈 효자지사친야 거즉치기경 양즉치기락 |
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病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴 |
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병즉치기우 상즉치기애 제즉치기엄 |
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☞ 공자가 말하기를, "효자가 어버이를 섬김에 있어, 기거하심에는 그 공경을 다하고, 봉양할 때에는 즐거움을 다 하며, 병드신 때에는 근심을 다하고, 돌아가셨을 때에는 슬픔을 다하며, 제사를 지낼 때에는 엄숙함을 다해야 하는 것이다." |
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▷ 事 : 섬길 사 ▷ 親 : 어버이 친 ▷ 也 : 글의 끝에 쓰일 때에는 긍정하거나 판단함을 나타내고(~이다, ~다), 글의 중간에 쓰일 때에는 멈춤을 나타낸다(~이, ~는, ~에, ~와) ▷ 居 : 살 거, 있을 거 ▷ 則 : 곧 즉( ~하면 곧), 법 칙 ▷ 致 : 이를 치, 다할 치 ▷ 其 : 그 기 ▷ 養 : 기를 양, 가르칠 양, 다스릴 양, 봉양할 양 ▷ 憂 : 근심할 우 ▷ 喪 : 죽을 상. 여기서는 '어버이의 상을 당하다'의 뜻 ▷ 祭 : 제사 제 ▷ 嚴 : 엄할 엄 |
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父母在 不遠遊 遊必有方 |
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부모재 불원유 유필유방 |
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☞ 부모가 살아 계시면 멀리 떠나지 말 것이며, 떠나더라도 반드시 가는 방향을 알려야 한다. |
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▷ 遊 : 놀 유, 여행할 유 ▷ 方 : 모(네모), 방위·방향, 곳·장소, 방법, 바르다(방정方正) |
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父命召 唯而不諾 食在口則吐之 |
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부명소 유이불락 식재구즉토지 |
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☞ 아버지가 부르시면 즉시 예, 하고 대답하고 머뭇거리지 않으며, 음식이 입에 있으면 이를 곧 뱉어야 한다. |
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▷ 召 : 부를 소 ▷ 唯 : 오직 유, 대답할 유. 여기서는 부를 때 대답하는 소리('예')를 뜻한다 ▷ 諾 : 대답할 락, 승낙할 락. 不諾은 대답만 하고 바로 응하지 않음 ▷ 食 : 먹을 식, 밥 식 ▷ 吐 : 토할 토 |
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太公曰 孝於親 子亦孝之 身旣不孝 子何孝焉 |
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태공왈 효어친 자역효지 신기불효 자하효언 |
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☞ 태공이 말하기를, "내가 어버이에게 효도하면 내 자식이 또한 나에게 효도하기 마련이니, 자신이 어버이에게 효도를 하지 않았는데 자식이 어찌 나에게 효도하겠는가?" |
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▷ 於 : ~에게, ~에 ▷ 親 : 어버이 친 ▷ 亦 : 또 역 ▷ 之 : 지시대명사 ▷ 旣 : 이미 기(과거를 나타냄) ▷ 何 : 어찌 하, 무엇 하 ▷ 焉 : 어찌 언, 이에 언, 여기 언 |
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孝順還生孝順子 |
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효순환생효순자 오역환생오역자 |
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不信但看 |
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불신단간첨두수 점점적적불차이 |
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☞ 효도하고 순종하는 사람은 또한 효순(孝順)한 자식을 낳으며, 부모에게 거역하는 사람은 또한 거역하는 자식을 낳는다. 이를 믿지 못하겠거든 저 처마 끝의 낙수를 보라. 방울방울 떨어지는 것이 정확하여 어긋남이 없는 것을. |
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▷ 順은 순응(順應)·순종(順從)한다는 뜻 ▷ 還 : 돌아올 환. 여기서는 '다시, 도리어, 도로'의 부사로 쓰였음 ▷ |
勞
逆還生
頭水 點點滴滴不差移